基督教和人口控制能共存吗?

作者:梁丘鲨

<p>尽管一些教会领袖的观点 - 如乔治佩尔 - 否认全球变暖,但大多数基督徒都明白需要关心自然世界并且已经接受了关于全球变暖的科学共识</p><p>东正教主教巴塞洛缪我被称为“绿色族长”,教皇弗朗西斯和本笃十六世经常呼吁关心世界</p><p>许多天主教主教会议和新教教会也接受了挑战</p><p>但有一件事阻碍了基督徒对生态危机的影响:他们发现几乎不可能面对人口问题</p><p>他们并不孤单</p><p>澳大利亚仍然没有人口政策;大卫·阿滕伯勒爵士说,“这个话题似乎有一些奇怪的禁忌</p><p>”也许这是因为我们以前从未遇到过这种情况</p><p>我们以前的所有道德和神学规范都不适用于我们面临的人口灾难</p><p>它涉及彻底重新思考我们最古老和最珍贵的道德预设</p><p>需要重新考虑什么</p><p>首先,我们必须抛弃人类中心主义,关注人类及其对排除所有其他物种和优先事项的需求</p><p>人类中心主义基于我们构成宇宙的整个意义的假设</p><p>牧师和生态学家托马斯·贝瑞说,它的根源在于“我们没有把自己看作一个物种,与现实的其他部分相互联系,并在生物学上相互依存</p><p>”我们已经被“人类的悲惨”所迷惑,并把握自己和需要作为所有存在的焦点,规范和仲裁者</p><p>人类中心主义也直接导致了荒谬的假设,即整个世界可以变成人类的饲料场,失去所有的荒野和成千上万物种的灭绝</p><p>与人类中心主义相关的是世俗的进步神话,即无限发展的概念,即无限的人类进步是可能和可取的</p><p>在19世纪,这一概念通过普遍的大众教育和进化总是朝着更复杂和发达的现实的观念得到提升</p><p>如今,进步的神话已经被转化为经济术语,新理性主义的概念是一个完美的,无限的,不断增长的市场,一个假宗教,如果有的话</p><p>那么我们该怎么办呢</p><p>首先,我们需要抛弃古老的人类中心宇宙论</p><p>我们现在生活在无限的宇宙中,无论是在空间上还是在时间上</p><p>在这种情况下,神学和伦理学必须接受这样一个概念,即人类构成这个宇宙的整个意义是荒谬的</p><p>我们的继续存在取决于我们的认识,即我们只是在宇宙时空中的昙花一现,其存在完全取决于其余的创造</p><p>我们需要谦卑地认识到我们只是偶然的生物,这些生物被过度的自我意识所祝福(或被诅咒</p><p>)</p><p>我们的生活并非毫无目的,但我们的意义与整个宇宙密切相关</p><p>圣保罗的世界末日神学看到整个宇宙“向内呻吟”直到它达到它的实现</p><p>对于保罗而言,宇宙和人类都陷入了一个导致“物质的救赎”的过程中 - 希腊词Sarx在这里可以指“身体”和“物质” - 他设想了整个物质的时间宇宙将达到成就</p><p>这种物质价值的愿景必须在实践层面成为现实</p><p>由此产生的道德原则是,所有物种表现形式的物质都具有这样的价值,它注定要超越实现</p><p>这一原则给我们带来了非凡的道德责任</p><p>如果在神学上,整个宇宙都是神圣的,我们要毁灭其他物种,用我们不断升级的数字撕裂世界,贪婪使我们真实地毁灭了超验的形象 - 可能被称为一种“自杀”,杀死了上帝</p><p>请记住,所有神学都是一种隐喻</p><p>因此,你不必同意我的神学,就可以理解这样的隐喻或象征可以有力地用来将道德态度转向更负责任的生育</p><p>保罗柯林斯将于10月10日和11日在堪培拉的Shine Dome举行的Fenner环境会议上发表演讲:“人口,....

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